Traducción del inglés al español de las ideas principales de este libro.

Este proyecto ha sido realizado por APTS Press y Youngsan Theological Institute of Hansei University in Korea.

David Yonggi Cho - A close Look at His Theology & Ministry -

David Yonggi Cho - Una aproximación a su Teología y Ministerio -

 Este libro es un estudio de los distintos pensamientos sobre el Pentecostalismo en Asia. El deseo de los editores y publicistas es que este libro sea de ánimo a las iglesias Pentecostales de Asia y a estudiosos que están trabajando árduamente para preservar el trabajo del Espíritu Santo en este continente. Este esfuerzo enriquecerá y ayudará a entender el futuro desarrollo de este mover.

"Las iglesias Pentecostales de Asia están en el enfoque de los observatorios internacionales y Corea ha sido uno de los epicentros de este poderoso movimiento espiritual".

Sung-hae Kim, Presidenta Hansei University Goonpo, Korea y esposa del Rev. Yonggi Cho

HISTORIA DE YOIDO FULL GOSPEL

La historia de Yoido Full Gospel se divide en tres etapas:

- El Periodo Pionero (1958-1961)

- El Periodo de Desarrollo (1961-1973)

- El Periodo de Expansión (1973 hasta nuestros días)

El Periodo Pionero (1958-1961)

Marcado por el ministerio en ciudades marginales.

El Periodo de Desarrollo. (1958-1961)

Este periodo está marcado por la grave enfermedad de Yonggi Cho, el desarrollo de las células en los hogares basado en Éxodo 18 y la construcción de la iglesia, de la que en la actualidad es Yoido Full Gospel Chuch, conocida en este periodo con el nombre, Full Gospel Central Church, 1964 con 3.000 miembros.

La predicación de Cho en el primer periodo está marcada por un mensaje de esperanza. Proclama que no únicamente recibimos de Dios bendición espiritual, sino que también recibimos bendición material si nos acercamos a Jesucristo y vivimos la Palabra de Dios. El mensaje de salvación en cuerpo y espíritu da una gran confortabilidad y esperanza a las personas que están sufriendo.

La segunda caracteristica de Yoido Full Gospel Chuch es el mensaje de fe. Fe Pentecostal, enfatizando el bautismo del Espíritu Santo y la señal externa de las lenguas basada en la profecía de Joel. Las fuerzas conductoras del crecimiento de la iglesia de Yoido han sido la sanidad divina y el Espíritu Santo; además que los miembros transformados por el poder de Dios salieron fuera a predicar a otros la Palabra de Dios.

En el Periodo de Desarrollo la primera característica a destacar es la obra de la experiencia del Espíritu Santo en la comunidad. Si en el primer periodo fue una experiencia individual, en este periodo destaca el avivamiento y la renovación de la iglesia como comunidad. En este periodo Cho, entrenó a los líderes responsables de las células de hogares, en su mayoría mujeres. Con la ayuda de este sistema pudo ministrar a 700.000 personas en su iglesia.

El Periodo de Expansión (1973 hasta nuestros días)

En medio de una fuerte depresión económica, oposición y dificultad, Yoido Full Gospel fue dedicada al Señor el 23 de septiembre del 1973. El crecimiento de la iglesia fue acelerado, de 100.000 miembros en 1979 a 700.000 en 1992.

La primera caraterística a destacar de este periodo fue el crecimiento explosivo de la iglesia. Muchos sociólogos religiosos han tratado de explicar este crecimiento. Varios han sido los elementos que han incidido, estos son los factores: El mensaje y el liderazgo de Yonggi Cho, sanidad divida, el bautismo del Espíritu Santo y un apropiado entrenamiento en los ancianos dirigido por el Espíritu Santo.

El segundo aspecto importante a tener en cuenta en este periodo. La iglesia deYoido tomó el primer lugar en el mover del Espíritu Santo de todas las iglesias coreanas. Es el periodo de expansion de la iglesia por todo el país, contribuyendo al crecimiento de la iglesia en Corea. La iglesia empezó a publicar un periodico mensual, Shinanggye (El mundo de la Fe) 1967.

Tercero, El movimiento Pentecostal de YFGC se expandió por todo el mundo.

Cuarto, se enfatizó en la renovación de la iglesia y su participación en la sociedad praticando el amor de Dios en las clases sociales más desfavorecidas. La obra social de YFGC incluye: operaciones de corazón a niños, donaciones de sangre, ayuda a refugiados, Fundación de institutos.

Cultos de Adoración:

Hay siete cultos cada domingo, tres el miércoles y dos los sábados. Los cultos del domingo tienen diferentes enfoques: Cho predica en dos de los cultos, los pastores asistentes predican en tres de los cultos, uno con enfasis en alabanza y adoración, otro en sanidad. Además, diariamente en la madrugada hay culto de oración y todas las noches predicaciónes. Las Escuelas Dominicales tienen su propio culto de adoración cada domingo por la mañana.

Organización:

Centrado en el liderazgo de Cho, como pastor principal. La iglesia tiene 10 departamentos y subdepartamentos. Hay 20 capillas regionales; 20 distritos y 309 subdistritos, 4.374 secciones, 11.214 células y 700.000 miembros.

Educación:

El Departamento Pastoral de Estudios Teológicos del Instituto Internacional de Teología se hace cargo de la continua educación y entrenamiento de sus pastores y líderes.

Evangelismo y Misión Mundial

En el 2003, YFGC envió 600 misioneros, estableciendo siete Seminarios Bíblicos y una universidad. Como estrategia misionera, YFGC construye Seminarios Bíblicos donde entrena a pastores nativos para evangelizar sus propios países.

El mensaje de Yonggi Cho

Los diferentes elementos del movimiento del Espíritu Santo en YFGC son: Salvación del espíritu. Fe centrada en la Palabra de Dios, la experiencia del Espiritu Santo y la evangelización del Mundo, estos se concretan en el mensaje de Cho. Cho cree que el Bautismo en  Lenguas es la más común y única señal externa. Propone que un fuerte compromiso a testificar de Cristo es también una evidencia del Bautismo del Espíritu Santo. Divide el hablar en lenguas en dos categorias: ¨señales” y ‘dones¨. Y anima para recibir el Bautismo del Espiritu Santo, edificar la iglesia y ser testigos de Cristo armados con el poder del Espirítu Santo.

La Sanidad Divina es la voluntad de Dios, fue el primer ministerio de Jesús y la tarea que nos encomienda a la iglesia. (Exodo 15:26) ¨Yo soy el Señor tu sanador¨.

Cho presenta la salvación completa a través de la sanidad del espíritu, el cuerpo y la circunstancias de la persona.

El Sistema de Células

Una de las primeras causas del gran crecimiento que experimentó el movimiento Pentecostal nace en las casas. Los encuentros en las casas fue el cimiento del crecimiento en la iglesia primitiva. (Hechos 2:42-47) En diciembre del año 2003 YFGC el número de celulas en los hogares consistia en 11.214. Cada una de ellas con su líder y asistente. Las celulas en los hogares se van rotando en las casas de los miembros. Se estudia la Biblia en 7 pasos y cada paso dura un año. Ese estudio se repite cada 7 años. Los encuentros en las celulas son para orar por los nuevos miembros, por el Bautismo del Espiritu Santo, por sanidad, por los problemas personales, etc. Yoido tiene 634 pastores a tiempo completo que están encargados de los distritos y otra parte de ellos en la educación de la iglesia y en la administración.

LA TEOLOGIA DE LA LLENURA DEL ESPIRITU SANTO DE DAVID YONGGI CHO: UNA PERSPECTIVA PENTECOSTAL

El compromiso y la dedicación de los creyentes coreanos es uno de las grandes temas de la iglesia moderna. Siendo una gran minoría en la sociedad a finales de la guerra, los creyentes en Corea, han ido creciendo en los diferentes segmentos de la sociedad; han ido creciendo y comprometiéndose. Más de la cuarta parte de la población es cristiana. La experiencia personal del Yonggi Cho con el Espíritu Santo ha sido la mayor influencia pastoral, enseñando a muchas de las iglesias en Corea. Un número considerable de mega-iglesias en las Asambleas de Dios están pastoreadas por pastores mentorizados por Cho.

Cho enfatiza distintos temas que desde las iglesias no pentecostales no han sido entendidos. Es importante entender la teología de Cho en el contexto de la historia social coreana. El inicio del ministerio de Cho aparece en un momento estrategico en el tiempo de la historia de Corea. Dios levanta a Cho como faro, dándole distintas claves para gente desesperada que vive en medio de una gran necesidad. Esperanza, liberación, poder, altas espectativas. Dios ha elegido usar a Cho como heraldo de un mensaje positivo para muchas personas que necesitan oir acerca de nuevas posibilidades, de esperanza, levantándoles del suelo y llevandoles al evangelio de Cristo. Podemos ver a un hombre llamado por Dios para un tiempo especial con un mensaje especial. Este es el significado y la importancia del contexto en la enseñanza de Yonggi Cho en el Espiritu Santo.

Testimonio personal de Yonggi Cho.

"Oré por la experiencia en el Espirítu Santo de acuerdo a como estudié y aprendí acerca de él". Le pedí al Espíritu Santo que me llenara con su poder, su mensaje por un mundo enfermo y herido. Entonces oré por esa plenitud y ásí ocurrió. Fue una experiencia maravillosa, sentí su presencia. Estuve alabando al Señor, hablandole audiblemente una y otra vez. Que maravilloso es poderle conocer y poderle amar. Como adorador pude sentir como tocaba mi rostro, mi lengua, después mi cuerpo...y sin saber cómo empecé a hablar en otras palabras que venían a mi mente y mi lengua hablaba esas nuevas lenguas. Mi corazón rebosaba de alabanza y adoración en un nuevo lenguaje... Esa fue mi experiencia inicial cuando fui bautizado con el Espíritu Santo".

Varias cosas resaltan de este testimonio personal de Cho. Primero, él reconoce que la experiencia del bautismo en el Espíritu Santo se separa del nuevo nacimiento. Segundo, como consecuencia a esta experiencia él reconoce la "llenura" con el Espíritu Santo. Tercero, es crucial reconocer que esta experiencia en el Espiritu Santo, el Bautismo en el Espíritu Santo, fue entendida por Cho como poder y fuerza para el servicio. Cuarto, Cho reconoce que su personal Pentecostés fue el bautismo del Espiritu Santo acompañado de las lenguas. El Pentecostalismo tradicional enseña que las lenguas son para santificación, el Pentecostalismo de Cho enseña que las lenguas son para servicio y testimonio de Jesucristo.

Oración y Fe

Cho cree firmemente en el poder de cada creyente para ser testigos y servir anclados en el poder de la oración. Cho aprendió en los inicios del ministerio la importancia y esencia de la intercesión y ha enfatizado su importancia en varias direcciones. Ha enseñado la importancia de la oración en lo privado y en la comunidad. Únicamente a través de la fe podemos esperar que el Espíritu Santo opere con efectividad. Según la crencia de Cho, esta es la llave del avivamiento.

LA MEDIDA DE NUESTRA FE ESTÁ DIRECTAMENTE RELACIONADA CON LA PROPORCIÓN DE LA COMUNICACIÓN CON EL ESPÍRITU SANTO.

Hay una íntima conexión entre oración y fe. La oración es la llave para producir fe y la fe siempre prevalece.

Las cinco verdades del Mensaje del Evangelio

El pasaje de 3ª de Juan 2 es clave para entender el ministerio de Cho y el crecimiento de la iglesia de Yoido. En estos versos el apostol Juan expresa el deseo de que todos a quienes ha escrito sean "prosperados y tengan salud". Es fundamental tener en mente la situación contextual de la historia de Corea. Corea es una nación que ha sufrido terriblemente. La cristiandad ha sufrido. Ha sido en medio de la densa oscuridad que Dios ha levantado a Yonggi Cho, en la pos-guerra para elevar los horizontes de su gente. Su mensaje fue el anunciamiento de esperanza, de victoria que hay en Cristo, y del poder en el Espíritu Santo. Él habla de la bendición práctica de la salvación que abarca no únicamente una dimensión espiritual, sino que también física y material. 

Basado en 3ª de Juan 2, Cho ve tres dimensiones de Dios para bendecir a su gente. La primera es "tu alma sea prosperada". Tiene que ver con el nuevo nacimiento. La salvación individual de la persona. De cualquier manera Cho anima a  entrar en la familia de Dios para ser lleno del Espíritu Santo.

Ser lleno del Espíritu Santo es poder par traer liberación a otras personas, enriquecer de la presencia de Dios  y bendecir.

(Respecto a la prosperidad tan mal entendida)

La prosperidad que Dios quiere para nuestras vidas se aplica a todo el panorama de nuestro diario vivir: En la educación del niño, nuestros trabajos, negocios, relaciones humanas, las necesidades en la vida, en la estabilidad de la vida, el gozo, toda nuestra vida. En consecuencia, si es una realidad en nuestro espíritu, alma y cuerpo de manera natural seremos prosperados en cada área de nuestra vida. A través de la preciosa sangre de Jesucristo nos ha certificado prosperidad en cada área, cada cosa. Nuestro trabajo está en ejercitar los derechos y privilegios que él nos ha dado para obtener provisión. 

De nuevo, tenemos que considerar que este mensaje debe de ser entregado a aquellas personas que necesitan oir de Dios, ser amadas como niños y darles la visión para tener grandes expectativas. El mensaje de Cho es un mensaje de fuerte esperanza a los cristianos quienes han sufrido sistematicamente.

En las generaciones pasadas existió un movimiento llamado "pensamiento positivo". En esta enseñanza se promovia el pensamiento simplista que los creyentes podían articular y dirigir a Dios. Se creía que cualquier deseo que se tuviera podía ser concedido por Él. Este tipo de creencia promovia materialismo y una vida egocentrica.

Cho esfatiza con fuerza el principio básico de la sanidad que está en una fe fuerte. El no garantiza la sanidad, sin embargo, todo creyente que desea sanidad tiene la responsabilidad de cultivar una vida de oración y credibilidad. Si obervamos el ministerio de Jesús y el de los apostoles, sin lugar a dudas, la evidencia de la sanidad no fue algo superficial.